就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定底子。

　　6月21日是国际瑜伽日。开头于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽若何成为中印人文换取的纽带？云南民族大学中印人文换取中央主任于欣力克日就此承受中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的开头与发达。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽开头于古印度半岛bob。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“毗邻半岛bob、撮合、合一”。举动古印度六派玄学之一的瑜伽，担当了奥义书“梵我统一”的思念，是印度古典玄学行法的集大成者。而新颖人所称的瑜伽则厉重是指网罗格式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以到达修身养性的目标。

　　约公元前300年半岛bob“瑜伽”里藏着什么大常识？，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、格式、调息、感官收束、潜心、冥念和三摩地，这八支行法是递进联系，标识着瑜伽派正式造成。

　　19世纪从此，以辨喜为代表的印度近新颖玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，造成近新颖瑜伽的编造化发达，使瑜伽成为多人玄学撒播于印度本土以表并爆发广博影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的宝贝，其玄学本原是吠陀。吠陀举动印度上古常识的合集，也是印度玄学、宗教和文学的本原。瑜伽拥有极强的谅解性，印度无论是正统还瑕瑜正统的玄学，都有瑜伽的行法。发到达近新颖，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流，真相上达成了印度古代文雅与思念的中兴。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思念和行法随释教一同传入中国。早期的瑜伽不是以寡少的玄学宗派进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要经验的十七种地步。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名半岛bob，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都爆发了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其教授的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国多人视野是正在20世纪80年代。1985年，中心电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行偶然。以来，瑜伽以强身健体式样进入中国多人的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大周围急速发达。据不十足统计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽就业室越过15万家，瑜伽师长50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着搜集平台的胀起，瑜伽通过互联网撒播愈加广博和迅猛。

　　然而半岛bob，跟着急速发达，瑜伽商场也呈现了少少境况，比方，瑜伽玄学方面竹素较少且对相干术语的翻译不精确，行业缺乏专业教导，教授的水准杂乱无章，习练者过分体贴格式变成身体毁伤。能够说，中国瑜伽商场亟需楷模。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学兴办，它是印度本土以边境区的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历训诫。兴办从此，中印瑜伽学院已造就出浩瀚表面素养与施行才力兼备的专业人才，极力于办理中国瑜伽专业师资匮乏题目，发奋胀励瑜伽财产康健发达。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学协作共修中印人文换取中央。该中央为胀励中印人文换取展开了较为深切的查究就业，极力于对瑜伽玄学史的查究，力求改观目前瑜伽专业竹素少而不精的近况，胀励瑜伽中国化、本土化发达。

　　于欣力：就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定底子。瑜伽担当了奥义书“梵我统一”的思念半岛bob，与《品德经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。真相上，奥义书中“梵”的玄学观念与《品德经》中“道”的玄学观念是相似的。《品德经》中“道生一，平生二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“全国开头于梵”有着近似的理念。

　　瑜伽正在中国的撒播与发达影响深远。中印两大文雅换取互鉴，必要强化对话，督促民意相通，正在此配景下，瑜伽成为中国群多分析印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适合全民健身高潮，正在群多中易于承受、广受敬重；另一方面，举动印度古典文雅的代表，瑜伽包含的深切玄学思念是分析印度的有用处途瑜伽。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山进行，一名印度瑜伽教授正在少林寺庙门前揭示瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等范围的换取互鉴连接发达，使中印人文换取迎来全新机会。瑜伽正在中国风行，太极正在印度也广受接待。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古代医学疗法，此二者与中医的互鉴，督促着中印文明换取工作的发达，正在环球民多卫生协作面对厉肃挑拨确当下，也有利于胀励人类康健工作的发达半岛bob。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅编造，有诸多相通之处，正在史册长河中永远存正在亲切的对话和换取，这有利于扩充合伙便宜、加强文明共识，督促两国联系平庄重康发达。

　　异日，瑜伽希望成为中印两国人文换取更强化有力的纽带。往后应多从中印两大文雅换取的角度加以查究，出格是从东方玄学的视角深切对印度玄学思念的查究，以中印玄学思念的对照查究为中心。同时，推动瑜伽中国化、本土化将成为异日的厉重对象瑜伽。所谓中国化、本土化，即是正在维系瑜伽思念精华的底子上，联结中国古代文明的理念与传承，普及群多对瑜伽的深目标认知，连接扩充受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化换取协作，合伙推动瑜伽的财产化发达，弥漫诈骗新媒体资源督促瑜伽广博撒播，督促体育与训诫交融，推动瑜伽与太极、中医药交融，通过专业化发达带头社会对瑜伽团体认知提拔。希望异日有更多瑜伽从业者成为中印人文换取的使者，以瑜伽为纽带的中印人文换取远景宽敞。

　　于欣力，云南民族大学中印人文换取中央主任，中印瑜伽学院硕士查究生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方协作导师，印度卡林加-印太查究院编委会国际委员，博士，副查究员。从事国际换取就业30余年，近年来极力于中印人文换取与印度玄学查究，编撰中印人文换取系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

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